不知道怎麼教的父母們

兩男兩女也可以結婚，這樣我不知道怎麼教小孩。

高中生不唸書反課綱就去包圍教育部，這樣我不知道怎麼教小孩。

已經好長一段時間，「這樣我不知道怎麼教小孩」似乎已經變成某種具有絕對正當性的反動修辭起手式，畢竟，小孩是家國社稷的未來棟樑，小孩是人族存續的萌芽種子，小孩是所有預言成真的希望所寄。即便我們不大願意承認，每日眼前所遇所見癡人惡人，也都曾是懷抱中的小孩。這麼說來，怎麼教小孩，確實滿重要的，但更重要的是，有些小孩註定被教成你的敵人。

就在AV女優波多野結衣究竟該不該登上公益悠遊卡這樣另一件「我不知道怎麼教小孩」的爭端尖上，到一對夫妻朋友家，參加他們別出心裁為四個月大的兒子所舉辦的「收涎派對」。顧名思義，這派對是在孩子頸項間掛餅乾，將孩子因為長牙所流出的口水收乾，象徵、祝福順利成長。

這孩子是居家生產而來。產前，真心抗拒西醫將生產病理化，而決意將自己的懷孕過程當做社會運動來搞的媽媽卯力作足功課，包括產婆、月子婆都談了又談、選了又選，煞費苦心，可在生產那刻完全沒派上用場，因為孩子深夜出生時的進度遠超乎想像神速，據說不到兩小時就結案，孩子是讓爸爸給接下來的。

四個月過去，由於媽媽堅持親餵親帶，定下的生養準則異常繁複，孩子給夫妻倆的幸福與折磨，身為朋友看在眼底，不知道哪個輕哪個重。但一上午的派對，為數不多的受邀賓客陸續到來，滿屋子鬧哄哄地，黃腔髒字偶爾噴出，爸媽也不介意，大人比小孩興奮得多，幾個許久未見的朋友或新朋友，幾次誤觸幼兒玩具發出停不下來的單音電子樂便笑得亂七八糟。至少此刻，這家子很是歡欣。

這對夫妻很多想法與觀念看似新潮古怪，卻也總有些傳統堅持，一如他們新婚拜別父母時，請熟稔閩南語的朋友帶頭唸賀喜俗諺，派對上賓客輪番走到媽媽懷中的孩子身旁，拿起一塊餅在小嘴邊抹一下，就有人帶頭說吉祥話。

「收涎收灕灕，乎你大漢𠢕賺錢。」
「收涎收乾乾，乎你卡緊叫阿爸。」

起初三兩輪挺平常就過去。不知道從哪一組開始，吉祥話脫繮狂奔了。

「收涎收灕灕，阿爸明年娶細姨。」此話一出，大家笑崩。
「收涎收灕灕，阿母開放性關係。」到這裡，已經沒人能預測祝福走向。

輪到我餵餅時，司儀喊「收涎收灕灕」，順口接「boyfriend交抹灕（交不完）」，此話一出，孩子的爸可樂歪了，立刻要我們將這段重演一遍，還交代其他人錄影下來。 BUT WHY？

不同於多數華人家庭模樣的想像，這一家三口的爸媽對性與性別這題有種格外自然的流動與不受拘束。尤當整個社會對於一張AV悠遊卡陷入如此深不見底的性焦慮，這種特質顯得珍貴。即便有些替「波卡」的聲援，前提也都是「尺度單純保守」、「波多野知恩圖報」、「卡片屬善的公益性質」、「你沒看過AV再來批判的道德審查先行」或者有人，包括市長柯文哲在內，便直接說了，波卡爭論「根本不重要」，要大家趕緊恢復常軌幹正事。

這些說法都無異於直接把「性」的公共性討論契機抹除。

若台灣社會對於「波卡」的討論果真如此不值一哂，也難怪台北市政府對已被列入古蹟、對台灣性別運動史極具保存意義的前公娼館「文萌樓」的處置態度，始終消極，甚至協從容積蟑螂炒房，一心想快快結束這回合。

而這對夫妻、這對父母，當年正是在以文萌樓做根據地的妓運組織 日日春關懷互助協會 擔任志工認識的。

世間父母百百種，不可能替所有教條價值排序，也無法奢望所有父母認同特定教養觀念，光是不能在孩子面前說髒話這規矩，不知聽過多少次了。但我總相信，一旦出現令身為父母的你不知道怎麼教小孩的事，正意味著這是你無所知、所恐懼的事，非但不該自我禁斷、替孩子禁斷，更該轉向尋求外援，救你自己。

然而切實的命題在於不是每個父母都有餘裕去正面挑戰自己的侷限，甚至連要如此坦誠不諱，看清自己對教養的無能為力，其實都是一種能力，如我們往往看不見自己對「性」的害怕與排斥。所以先把你身旁的孩子撇到一旁罷，看看自己心底的那個，想想，你又要如何教養他？為他形容這個世界的高矮胖瘦？

說實話，不免覺得自己到底憑什麼跟作爸媽的人說這些看似育兒經的大話？把那天「收涎派對」的過程稍作記錄的本意，也不過讓大家聽聽這有趣的一家子。但寫到這裡，卻突然有種與自己的母親更靠近一些的感覺，不是更愛或更懂母慈子孝這類鬼話，而是長出了多一種理解彼此關係的角度。

（哎，最後長成了一篇四不像的字，嗯，但我還是想擁抱你，我的字們。謝謝你。）